La gran solicitud de la reproducción impresa, de la histórica y milagrosa talla gótica de San Miguel, por parte de los numerosos peregrinos y romeros que visitaban el Real Beaterio y Eremitorio de Llíria (1), mediante la fácil adquisición de obras de carácter efímero, destinadas al consumo popular -me refiero a las estampas y hojas de gozos- constituyen unos preciosos testimonios de la imprenta valenciana, además, de una importante fuente iconográfica.

 

                        Demanda que propiciaba que las ediciones se agotasen rápidamente, lo cual permitía hacer nuevos encargos a distintos grabadores, que tenían que trasladar la imagen de San Miguel, con dibujos reproducidos por medio de grafías planas a la madera, metal o piedra. Con todo ello, podemos apreciar la evolución que el arte del buril ha desarrollado entorno a esta imagen, con el fin de estampar las obras que fomentaran y extendieran durante siglos la devoción popular en honor a este Santo Arcángel.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† Algo similar ocurrir√° con las medallas y escapularios, realizadas por los orfebres medallistas, y tambi√©n con los maestros ceramistas, aunque estos √ļltimos sol√≠an inspirarse en los grabados, xilograf√≠as y litograf√≠as, para la confecci√≥n de encargos de los diversos cuadros cer√°micos, con lo que se enriquec√≠a la iconograf√≠a del Santo Patr√≥n de Ll√≠ria; entre los ejemplares de mayor inter√©s destacan el que se conserva en Villar del Arzobispo y el de Llombai. Todo ello, ha hecho que esta devoci√≥n valenciana sea una de las que cuenta con un sinn√ļmero de reproducciones, al ser el m√°s venerado por el pueblo valenciano despu√©s de Nuestra Se√Īora de los Desamparados.

 

                        Las estampas más antiguas, generalmente anónimas, corresponden a comienzos del siglo XVIII, y de las que podemos citar autoría sobresalen la realizada por José Joaquín Fabregat (1768), junto con la de Vicente Galcerán (1778), Vicente Capilla (1790), Baltasar Talamantes (1797), el dibujo y grabado de Julián Más de finales de dicho siglo, y el bello grabado en cobre de C. Belda (s.a.s.l.). De mediados del siglo XIX, son las diversas y abundosas litografías, algunas incluso coloreadas, otras iluminadas, realizadas por Antonio Pascual y Abad e hijos.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† La obra impresa que llevamos localizada, forma parte del importante repertorio del Archivo de Religiosidad Popular del Arzobispado de Valencia, de la secci√≥n de estampas de la Biblioteca Nacional (Madrid) y, Biblioteca de Catalu√Īa (Barcelona). Al igual que los ejemplares que se conservan en el Museo Nacional de Cer√°mica y, en el Museo de la Ciudad, ambos en Valencia; los del Museo de Cer√°mica de Manises y tambi√©n los que se conservan en colecciones particulares.

 

                        Interesantes son las planchas y tacos xilográficos llegados a nuestros días entre los que destacan los realizados por Baltasar Talamantes, sirva de referencia los existentes en la importante colección que se conserva en la Real Academia de BB.AA. de San Carlos de Valencia. (2).

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† En cada uno de estos grabados, estampas y litograf√≠as, Sant M√≠quel de Ll√≠ria aparece representado en el centro, en posici√≥n frontal, con el tipo caracter√≠stico de sus alas. Vestido de guerrero con armadura, como corresponde a la escultura g√≥tica del s. XV. A finales del XVIII, se le debi√≥ a√Īadir el faldell√≠n de raso o seda y el manto, ambos ricamente bordados. En la mano izquierda sostiene la rodela, de este mismo costado pende la espada; el brazo derecho levantado y con la mano empu√Īa la lanza que clava en la garganta de Sat√°n, demonio sometido a sus pies. Monstruo antropomorfo, que aparece con aspecto semihumano, con una segunda cara en su vientre, y la que muestra en cada uno de los hombros, codos y rodillas.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† A ambos lados de la figura del Santo Arc√°ngel, con mayor o menor profusi√≥n de detalles, dependiendo de la minuciosidad de elaboraci√≥n de cada uno de los art√≠fices, suele representarse, en el costado izquierdo y a sus pies, dos de las populares beatas o ‚Äúdones de Sant Miquel‚ÄĚ (3) y en un plano posterior la villa de Lliria; en el derecho, una panor√°mica del cerro del Pich y el camino de ascenso a la cima del mismo donde se ubica el beaterio. Motivos todos que ayudan a completar la escena.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† Todo lo descrito, conforma un primer modelo iconogr√°fico establecido en grabado o estampa, que se repetir√° con peque√Īos cambios para originar un segundo, con posici√≥n alterna, tanto de las beatas y vista de la poblaci√≥n, como el cerro y beaterio; y un tercero lo constituyen las que solamente muestran al Santo Patr√≥n de Ll√≠ria.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† La representaci√≥n m√°s antigua del beaterio, la localizamos en un mapa en pergamino correspondiente al a√Īo 1.584, que lleva por titulo ‚ÄúMapa de los riegos, acequias y arroces de las villas de Benaguasil, Vilamarxant, Riba-roja de Turia, La Pobla de Vallbona y Lliria‚ÄĚ que se conserva en el ARV (4). En la parte inferior derecha se halla representada en un dibujo la villa de Ll√≠ria y en otro el eremitorio de San Miguel. A pesar de ser muy esquem√°tico, resulta curioso y de inter√©s.

 

                        Antonio José Cavanilles, a finales del s. XVIII y para sus Observaciones, realizó un apunte del Campo de Llíria, en el que resulta muy curiosa su representación del beaterio de San Miguel.

                      

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† De los grabados seleccionados, cronol√≥gicamente el m√°s antiguo data del a√Īo 1725, de autor an√≥nimo, dimensiones 890 x 1280 mm. (Ver ilustraci√≥n n√ļmero, 1). En el lateral derecho del Arc√°ngel, en la cima del cerro aparecen dos construcciones separadas, que representan el edificio de la ermita, elevada sobre basamenta o plataforma, y la casa vivienda de las beatas de Ll√≠ria.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† De mediados de siglo, corresponde otro grabado an√≥nimo, dimensiones 850 x 1117 mm. (Ver ilustr. N√ļm. 2). En el lateral derecho del Arc√°ngel, se muestra el recinto murado y edificios, que representan la ermita con c√ļpula y viviendas del eremitorio de Ll√≠ria.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† Por su calidad, belleza y elegante traza, destaca el realizado en el a√Īo 1768, por Jos√© Joaqu√≠n Fabregat, (Ver ilustr. N√ļm. 3). Seg√ļn elaborado dibujo de Jos√© Camar√≥n, padre de Manuel Camar√≥n art√≠fice de las pinturas del camar√≠n de la iglesia de San Miguel de Ll√≠ria. El lateral derecho del Arc√°ngel, con una muy curiosa y detallada representaci√≥n del beaterio. El recinto fortificado muestra dos puertas de acceso, enmarcadas por arcos de medio punto y aspilleras en dichos muros, que protegen las construcciones interiores, ermita junto a una torre o campanario y viviendas de las beatas. Otro detalle curioso es la representaci√≥n de peregrinos en su ascenso al beaterio. M√°s toda una serie de detalles complementarios, como el torre√≥n medieval que dio nombre al cerro de ‚Äúla Torreta‚ÄĚ, y que contribuyen a que sea el m√°s interesante de cuantos grabados llevamos localizadas hasta el momento.

                      

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† Del a√Īo 1790, data el de Vicente Capilla, dimensiones 1003 x 1540 mm. Lateral derecho del Arc√°ngel, muestra tambi√©n detalle del conjunto de construcciones del beaterio.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† De finales del XVIII, concretamente del a√Īo 1797, es el realizado por Baltasar Talamantes. Dimensiones 1400 x 2150 mm. (Ver ilustr. N√ļm. 4). Autor de numerosos tacos xilogr√°ficos con la iconograf√≠a de San Miguel. Este en concreto, aunque no llega a alcanzar en calidad al ya citado de Fabregat, tambi√©n resulta de los m√°s importantes, debido al desarrollo del conjunto de las construcciones del beaterio y recinto murado almenado.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† A mediados del s. XIX, corresponde todo un abundante repertorio de estampas y litograf√≠as del taller de Pascual y Abad (5), seg√ļn dibujos del propio Antonio Pascual y Abad e hijos. Una de ellas de dimensiones 2050 x 2270 mm. (Ver ilustr. N√ļm. 5). Muestra en el lateral derecho del Arc√°ngel, un nuevo aspecto con minuciosos detalles del beaterio, que a pesar de los a√Īos transcurridos se ajusta e identifica con el perfil actual, visto desde Levante.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† Entre las varias que poseemos del mismo autor, la que data de ¬Ņ1851?, de dimensiones 2050 x 2070 mm. (Ver ilustr. N√ļm. 6). Otra, del a√Īo 1857, de dimensiones 2285 x 3395 mm. (Ver ilust. N√ļm. 7). Por √ļltimo citamos la de gran belleza pl√°stica y delicadamente iluminada, del mismo a√Īo (Ver ilustr. N√ļm. 8). Tanto en las rese√Īadas como en otras salidas de su taller, siempre repite su propio modelo iconogr√°fico.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† Al finalizar el s. XIX, concretamente en el a√Īo 1895, finiquitaban las Constituciones otorgadas por Mart√≠n el Humano en el a√Īo 1406, que rigieron tras m√°s de cinco siglos de vida erem√≠tica en esta instituci√≥n secular de las beatas y beaterio de San Miguel de Ll√≠ria, y se transformaba en una nueva y √ļnica orden religiosa bajo el nombre de religiosas Diocesanas de la Visitaci√≥n. Cambios de un modelo de vida que tambi√©n se reflejan en las nuevas estampas editadas a partir de entonces.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† Con motivo de las nuevas Constituciones del a√Īo 1895, se tuvieron que hacer grandes reformas, de las cuales informan las Cr√≥nicas ‚Äúempezar√≥nse las obras de alba√Īiler√≠a que eran precisas para establecer la vida en com√ļn. Solamente para Sala de Cap√≠tulos hab√≠a pieza apropiada, las dem√°s dependencias como sala de labor, de recreo, refectorio, cocina,… hab√≠a que hacerlo; y como el edificio era tan viejo y de cuchovaches que ya para nada serv√≠an sobraban m√°s de la mitad, antes de poder edificar una pieza para el servicio com√ļn era necesario derribar muchas paredes y nivelar pisos, lo cual costaba mucho dinero y no ten√≠amos nada …‚ÄĚ.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† En cuanto a las rese√Īas hist√≥ricas relativas al beaterio de Ll√≠ria, hemos de citar la de Josep Rodr√≠guez (6), a comienzos del siglo XVIII, expresada en los siguientes t√©rminos ‚ÄúEremitorio, plantado fobre un monte, cuya cuefta tendr√° un quarto de hora de fubida; dedicado al gloriofifsimo Principe S. Miguel Arc√°ngel, para habitaci√≥n de cierta mugeres, que viven alli firviendo a Dios en foledad, y recogimiento‚ÄĚ.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† El beaterio de Ll√≠ria, fue erigido en la c√ļspide del cerro, ocupando una posici√≥n privilegiada, orientado a Levante y cuyo camino de ascenso era ha trav√©s de una cuesta que llegaba a la puerta principal ‚Äúporta de la cadena‚ÄĚ del recinto amurallado, cuyas llaves estaban en poder de la regidora ‚Äúla qual per tot temps tinga en el seu poder las claus de les foranes portes de aquell‚ÄĚ, y como todas las for√°neas s√≥lo puede abrirse por dentro; protegido por altas paredes o muralla, que lo envolv√≠an en forma de poblado, y daban aspecto de fortaleza o castillo.

 

                        En su interior se levantaban un conjunto de edificaciones confrontadas, por un lado la ermita o capilla de San Miguel y por otro el conjunto de viviendas de las beatas. Separadas ambas por una calle o plazoleta cuadrada descubierta, de terreno roquizo y desigual, y a derecha e izquierda abocaban las casas en las que moraban cada una de las beatas.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† Importantes reformas debi√≥ sufrir el interior del edificio en el a√Īo 1406, con motivo del otorgamiento de las Constituciones ‚ÄúOrdinacions i estatuts‚ÄĚ por el rey Mart√≠n, que denominaban cap√≠tulos, y seg√ļn los cuales no pod√≠a haber en el beaterio m√°s de quince beatas. Las primitivas viviendas, peque√Īas y abovedadas, y el mobiliario sumamente pobre, pertenec√≠an a las mujeres all√≠ recluidas, con el tiempo pasaron a ser propiedad de la comunidad. Las que se fueron construyendo m√°s tarde, eran por lo com√ļn de dos pisos y hab√≠a construidas diez y seis, y sol√≠an tener las siguientes dependencias, una pieza peque√Īa en forma de salita, un comedor y peque√Īa cocina, dormitorios casi todas ten√≠an dos uno para la se√Īora beata y otro para la ‚Äúmancipa‚ÄĚ o sirvienta en caso de enfermedad o bien ancianidad. En algunas hab√≠a un peque√Īo aljibe. En el a√Īo 1731, debido a persistentes lluvias todas las celdas se llenaron de agua, por el mal estado de los tejados y paredes. La √ļltima y m√°s reciente cita sobre la construcci√≥n de celdas corresponde al a√Īo 1792. Adem√°s, de un horno com√ļn y tres m√°s reducidos en algunas de ellas para sus usos.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† La ermita o capilla primitiva debi√≥ ser un edificio s√≥lido y reducido de una sola nave, con varios arcos apuntados. Todav√≠a podemos observar las dimensiones de la plataforma o base sobre la que se levant√≥ una de aquellas antiguas construcciones, pues siempre ha ocupado el mismo lugar, aunque no ha tenido el mismo perfil. Reformada m√°s tarde, con cuatro arcos de medio punto y fuertes pilastras para sostener la cubierta. Ampli√°ndose y enmascarando tras sucesivas y posteriores reformas hasta cubrirse con la actual b√≥veda y capillas laterales. En el siglo XVII, concretamente en 1672 y debido a persistentes lluvias estuvo en peligro de derruirse la obra nueva que se estaba ejecutando. Despu√©s, vendr√≠a la elevaci√≥n del presbiterio con la c√ļpula o media naranja, y parte de la nave de la iglesia, y por √ļltimo el magn√≠fico camar√≠n, cuya planta o plano se hizo en el a√Īo 1756. Obra nueva a la que se acced√≠a a trav√©s de la sacrist√≠a, que comenz√≥ en 1768, paralizada a los pocos a√Īos; y que comienzan de nuevo el 10 de noviembre de 1794 y concluyen en septiembre de 1807, bajo la direcci√≥n del arquitecto de nobles artes de Valencia, Vicente Marzo. Cost√≥ toda la obra 65702 rs. 7 mrs.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† Junto al camar√≠n, habilitaron una celda a cada lado para las beatas encargadas del cuidado de la iglesia. Debajo de la capilla de Ntra. Sra. de los Remedios, se localiza el pante√≥n de las se√Īoras beatas, aunque los bajos de la iglesia de estructura abovedada, constituyen una gran cripta. Por el lado de la Ep√≠stola se entra a la sacrist√≠a nueva -la actual- construida en el a√Īo 1832.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† Otras modificaciones sufri√≥ este edificio, como fue la apertura de la nueva portada lateral de la iglesia en el a√Īo 1803, convertida en principal, para uso de los peregrinos y romeros, y al mismo tiempo conseguir mayor aislamiento o clausura del beaterio. Para ello se mutil√≥ una capilla, y en este muro aparecieron varios arcos, uno de medio punto y otros diafragm√°ticos, datables de los siglos XV o XVI. A trav√©s de la escalera principal y nuevo patio empedrado del pozo se acced√≠a a la iglesia. En este patio que conform√≥ mas tarde la porter√≠a, estaban la celda de la campanera y la de la regidora o mayorala, al lado de la cual estaba el locutorio y en la parte posterior la calle o plazoleta ya descrita

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† Sin precisar fechas, tambi√©n se efectuaron reformas a los pies de la iglesia, deformando la fachada, concretamente, al coro alto de reducidas dimensiones, se le a√Īadi√≥ un arco para darle mayor amplitud, alarg√°ndose el coro bajo o ‚Äútribuna‚ÄĚ. Durante mucho tiempo fueron dos edificaciones independientes, la capilla o ermita de San Miguel y las viviendas o reclusorio de las beatas.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬†¬†¬†¬†¬†¬†Circunvala esta Real Casa un espacio que se llama la Carrera, al este de la cual hay un aljibe, donde se re√ļnen las aguas pluviales, y admite en su seno hasta 13000 c√°ntaros, que les serv√≠an para todo uso y consumo. La reparaci√≥n de los mismos era por parte de la Villa.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† A finales de 1811 fue ocupado y fortificado por los franceses. El 29 de marzo de 1836, Cabrera se apoder√≥ del beaterio e hizo derribar la fortificaci√≥n hecha por Juan Palarea Blanes. En el a√Īo 1873 se cerr√≥ la Carrera, cerc√°ndola con los lienzos de muralla, aspilleras y garitas, que en gran parte a√ļn hoy persisten.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† En el a√Īo 1734 y por cuenta de la Villa, comenzaban las obras de desmonte del camino actual, espacioso y ancho, con rodeos que suavizan su pendiente, llamado ‚Äúcuesta del Pr√≠ncipe‚ÄĚ, con un largo de 749 varas castellanas.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† Las representaciones del beaterio de San Miguel de Ll√≠ria, que aparecen en grabados, estampas y litograf√≠as, de los siglos XVIII a finales del XIX, se ajustan lo suficiente y ayudan a formar una idea del mismo en aquellos momentos. La importancia radica en ser estas las √ļnicas representaciones. La observaci√≥n detallada del perfil del conjunto de las construcciones arquitect√≥nicas, formado por el reclusorio-beaterio y capilla-ermita, nos ha servido para analizar y describir una serie de detalles que nos hablan de la evoluci√≥n y reformas realizadas.

 

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† Siempre se visualiza y representa¬† la misma parte lateral, orientada a Levante, en donde se hallaba la puerta principal de entrada al recinto ‚Äúporta de la cadena‚ÄĚ, a la que se acced√≠a por la cuesta que hoy conocemos como ‚Äúrevessa‚ÄĚ desde las calles ‚ÄúBeateri‚ÄĚ o del ‚ÄúPich‚ÄĚ este √ļltimo pr√≥ximo al portal de Valencia.

 

¬†¬†¬†¬†¬† ¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†A finales del siglo XIX, concretamente en el a√Īo 1900, con motivo de la conmemoraci√≥n del V Centenario de la erecci√≥n del Real Monasterio de San Miguel de Ll√≠ria, se inauguraba el nuevo y majestuoso frontispicio, con doble puerta, blasonadas en la parte superior con el escudo de Espa√Īa y de la ciudad de Ll√≠ria. Cuyo aspecto comienza a reproducirse en las nuevas series de estampas e incluso en los cuadros cer√°micos, cambiando por completo la referencia visual de lo que hasta entonces hab√≠a sido Real Casa Heremitorio de las Se√Īoras Beatas de la Villa de Ll√≠ria.

 

 

 

 

(1). Cr√≥nicas del Real Monasterio de San Miguel de Ll√≠ria. Manuscrito en dos vol√ļmenes que se conserva en el Archivo del Real Monasterio de San Miguel de Ll√≠ria.

 

(2). El 26 de julio de 2006, se inauguraba en el MUVIM en Valencia, una interesante exposici√≥n relativa a estos fondos bajo el t√≠tulo ‚ÄúImpremta valenciana. Segles XVIII-XIX. Col.ecci√≥ d¬īentalladures de la Reial Academia de Belles Arts de Sant Carles de Valencia‚ÄĚ.

 

(3). Pedro Sucias Aparicio, en su obras manuscrita ‚ÄúDatos para la historia del Reino de Valencia‚ÄĚ, a√Īo 1911, al describir el Beaterio de San Miguel, dice ‚ÄúA mediados del siglo XIV hab√≠a en el punto do se halla la ermita y beaterio de Liria, una peque√Īa casa de campo para cuidar y guardar ciertas tierras. Hubo una √©poca en que se quedo sola la casa de campo y all√≠ se albergaron dos mujeres devotas que deseaban hacer la vida contemplativa tomando como regla la vida de los ermita√Īos de San Pablo, la cual consist√≠a en obedecer siempre a la persona m√°s antigua que estaba al frente de la casa, comer de lo que se recog√≠a en limosna por una de las personas de dicha casa y hablar siempre de Dios y no de las cosas del mundo‚ÄĚ.

De ser cierta esta noticia, puede que este sea el motivo de representar solo a dos beatas y en este caso a las fundadoras del eremitorio.

 

(4). Archivo del Reino de Valencia. Signatura Mapas y Planos n¬ļ. 9. Dimensiones 820 x 650 mm.

 

(5). Civera Marquino, Amadeo. Antonio Pascual y Abad y las estampas litográficas vinculadas con Lliria. Libro de la Semana Santa en Llíria, 2005. Págs. 47-52. Llíria (Valencia), 2005.

 

(6). Josep Rodríguez. Biblioteca Valentina. València 1703-1747, pág. 602.

 

 

 

 

 

  • JAUME I I L’ARC√ÄNGEL SANT MIQUEL. UNA DEVOCI√ď NASCUDA EN LA TARDOR DE L’EDAT MITJANA.

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